Bene, passiamo dunque al secondo aspetto, ovvero le conseguenze della caduta: gli effetti del peccato.<\/p>\n\n\n\n
Per approfondire le conseguenze prodotte dalla ribellione di Lucifero e della scelta stolta di Adamo, occorre prima di tutto fare riferimento alla costituzione di ogni essere umano, in cui crediamo per Rivelazione divina. Perch\u00e8? Perch\u00e8 il peccato \u00e8 paragonabile ad un fiume, e in ogni fiume esistono sempre una sorgente ed una foce. La sorgente del peccato \u00e8 il cuore dell’uomo, la foce le sue azioni. Dio ha creato l’essere umano con un’unica natura<\/strong>, risultante da due principi uniti<\/strong>: l’essere umano \u00e8 infatti uno spirito<\/strong> (autocosciente e libero) che anima<\/strong> un corpo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec ogni essere umano vive simultaneamente in un contesto esteriore, il mondo (cosmos), e in un contesto interiore (la mente). San Paolo in 1Ts 5,23 descrive la nostra antropologia affermando: “[…] tutto quello che \u00e8 vostro, spirito, anima e corpo<\/strong>, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Ges\u00f9 Cristo”.<\/p>\n\n\n\n Ora bisogna evitare di credere che esistano tre “parti” distinte in noi, piuttosto la teologia insegna che spirito, anima e corpo sono tre possibilit\u00e0 di relazione<\/strong>: con Dio, con noi stessi e con gli altri. Siamo sempre e contemporaneamente:<\/p>\n\n\n\n Non sappiamo forse che il peccato ha a che fare con il venir meno nell’amare Dio<\/strong>, e il prossimo<\/strong> come noi stessi<\/strong>? Infatti anche il peccato ha tre dimensioni, una spirituale, una morale (psicologica) e una comportamentale (etica). Giovanni scrive in 1Gv 2,16 proprio di questa triplice dimensione del peccato, parlando di “concupiscenza della carne” (corpo), “concupiscenza degli occhi” (mente) e “orgoglio della vita” (spirito).<\/p>\n\n\n\n Ora possiamo cominciare a comprendere quale sia l’effetto del peccato: \u00e8 l’interruzione di una relazione d’amore<\/strong>. Quella che dovremmo avere con Dio, con noi stessi e con gli altri. Il peccato “uccide” la relazione d’amore, per questo viene detto “mortale”. Con il peccato la Grazia viene persa, cio\u00e8 l’Amore, Dio. Ecco perch\u00e8 “il salario del peccato \u00e8 la morte”. Perch\u00e8 la morte \u00e8 il simbolo di irrelazionalit\u00e0 per eccellenza<\/strong>, in tutte le sue forme.<\/p>\n\n\n\n La morte impedisce la relazione.<\/em><\/span><\/strong> Nella morte non \u00e8 possibile la relazione, si rompe, si guasta, smette di funzionare (ecco perch\u00e8 si parla di “de-funti”, non pi\u00f9 funzionanti cio\u00e8).<\/p>\n\n\n\n Dunque esiste una morte fisica che impedisce la relazione con gli altri, esiste una morte psicologica che impedisce la relazione con se stessi ed esiste una morte spirituale che impedisce la relazione con Dio.<\/strong> E di tutte il peccato ne \u00e8 sia la causa che l’effetto. \u00c8 per questa malattia del peccato che esistono omicidi, tradimenti, dipendenze, inganni, bestemmie, guerre, pedofilia, pornografia, ecc.. Ama Dio chi ricorre alla divinazione, all’oroscopo, ai tarocchi? Ama Dio chi gode per le sofferenze altrui? Ama Dio chi approva la pena di morte? No. Tutto il mondo purtroppo subisce gli effetti di questo grave problema. Tutti gli esseri umani sono cattivi, come ha detto Ges\u00f9: “Se voi dunque che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto pi\u00f9 il Padre vostro che \u00e8 nei cieli dar\u00e0 cose buone a quelli che gliele domandano!” (Mt 7,11).<\/em><\/p>\n\n\n\n Ma in che modo il peccato altera queste relazioni fino ad ucciderle? Cosa succede dentro di noi quando invece di amare scegliamo di non farlo? Con consapevolezza o assoluta frivolezza cadiamo nel peccato di continuo. Cosa produce in noi questa malattia dell’anima?<\/p>\n\n\n\n Dopo il peccato originale<\/strong> tutti gli uomini nascono soggetti ai suoi effetti, propagatisi come un’infezione: con la perdita dell\u2019amicizia con Dio che costituiva l\u2019uomo nella grazia originaria, si nasce con una disarmonia interna<\/em><\/strong>: la \u00abconcupiscenza\u00bb, i desideri della carne in conflitto con i desideri dello spirito per la mancanza della giusta subordinazione della carne allo spirito, dell\u2019uomo a Dio.<\/p>\n\n\n\n Qui bisogna di nuovo focalizzare l’attenzione e sforzarsi di comprendere <\/em>l’impatto devastante di questa disarmonia.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n Cosa significa “concupiscenza”? La parola in s\u00e8 significa “desiderio, bramosia”, non sarebbe dunque una parola “cattiva”. In effetti il problema che sperimentiamo con il peccato \u00e8 per\u00f2 proprio legato al desiderio<\/strong><\/em>. <\/p>\n\n\n\n Infatti esiste in noi una capacit\u00e0 razionale<\/strong> di classificare i beni della creazione secondo una scala di valori, dal pi\u00f9 grande al pi\u00f9 piccolo. I beni della creazione sono molti ma non hanno tutti lo stesso valore! Un fiore \u00e8 meno desiderabile di un figlio, un’amicizia \u00e8 pi\u00f9 desiderabile di un automobile, Dio \u00e8 desiderabile pi\u00f9 di ogni bene, poich\u00e8 \u00e8 il Bene supremo. Questa capacit\u00e0 razionale sant’Agostino la definiva “ordo amoris”<\/strong>, l’ordine dell’amore. L’amore \u00e8 ordinato secondo ragione, non \u00e8 solo un sentimento! <\/p>\n\n\n\n Eppure a causa del peccato quest’ordine si confonde dentro di noi e ci troviamo a desiderare di pi\u00f9 beni che dovrebbero valere di meno. Attacchiamo il cuore a tesori che non sono tali. <\/strong>Vediamo l’effetto drammatico di questa disarmonia intorno a noi ogni giorno purtroppo: femminicidi, omicidi per questioni futili, famiglie distrutte da tradimenti, persone che vivono solo per la carriera e trascurano i figli, ecc. \u00c8 il dramma del giovane ricco che di fronte a Ges\u00f9, Dio, Sommo Bene<\/strong>, and\u00f2 via “rattristato poich\u00e8 aveva molti beni<\/strong>” (Mt 19,22). <\/p>\n\n\n\n Ecco l’irrazionalit\u00e0 del peccato<\/strong>: un cuore che considera un bene inferiore come superiore al suo reale valore. Ecco perch\u00e8 nel libro della Genesi leggiamo che Adamo ed Eva hanno mangiato il frutto dell’albero della conoscenza<\/em><\/strong> (“conoscere” in ebraico significa anche “amare”) del bene e del male!<\/em><\/strong> Noi amiamo indifferentemente il bene e il male, si confondono in noi… \u00c8 una condizione terribile. Guardiamo all’umanit\u00e0 e alla sua storia: riusciamo in opere grandiose, stupende, costruttive. Eppure abbiamo anche toccato l’abisso della cattiveria, della distruzione. Ecco quali sono gli effetti terribili e mortiferi del peccato. Il peccato ci rende incapaci di sapere quello che facciamo, ci fa ragionare come ragiona satana e non Dio. Per questo Ges\u00f9 ha detto sulla croce: “Padre perdona loro perch\u00e8 non sanno<\/span><\/strong> quello che fanno!”. (Lc 23,34)<\/em><\/p>\n\n\n\n “Io so infatti che in me, cio\u00e8 nella mia carne, non abita il bene; c’\u00e8 in me il desiderio del bene, ma non la capacit\u00e0 di attuarlo; infatti io non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio. Ora, se faccio quello che non voglio, non sono pi\u00f9 io a farlo, ma il peccato che abita in me. <\/sup>Io trovo dunque in me questa legge: quando voglio fare il bene, il male \u00e8 accanto a me. Infatti acconsento nel mio intimo alla legge di Dio, ma nelle mie membra vedo un’altra legge, che muove guerra alla legge della mia mente e mi rende schiavo della legge del peccato che \u00e8 nelle mie membra. Sono uno sventurato! Chi mi liberer\u00e0 da questo corpo votato alla morte? Siano rese grazie a Dio per mezzo di Ges\u00f9 Cristo nostro Signore!” (Rm 7,18-25)<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bene, passiamo dunque al secondo aspetto, ovvero le conseguenze della caduta: gli effetti del peccato. 4. 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Tutte queste cose uccidono l’amore: per Dio, per se stessi e per gli altri. <\/p>\n\n\n\n
Ama se stesso chi abusa il tempio del suo corpo con la droga o con una sessualit\u00e0 disordinata? Ama se stesso chi si lascia andare e si trascura? Ama se stesso chi non prende sul serio la conversione? No.
Ama gli altri chi si gira dall’altra parte davanti ad una persona in difficolt\u00e0? Ama gli altri chi non paga le tasse o non rispetta l’ambiente? Ama gli altri chi approva gruppi violenti o razzisti? No.
Sono esempi banali per evidenziare come il peccato uccide le relazioni, personali, familiari, sociali, ecclesiali e spirituali con Dio.<\/p>\n\n\n\n4.2 Concupiscenza<\/h2>\n\n\n\n
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Passiamo ora all’ultimo capitolo di questa “password”, la cura del peccato, con le parole di Paolo, a conferma di quanto detto fin qui:<\/p>\n\n\n\n