CCC 84-87<\/strong>\u279e L’ufficio di interpretare autenticamente la Parola di Dio scritta o<\/strong> trasmessa<\/strong> \u00e8 stato affidato al solo Magistero vivente della Chiesa<\/strong>, la cui autorit\u00e0 \u00e8 esercitata nel nome di Ges\u00f9 Cristo dai vescovi in comunione con il successore di Pietro, il vescovo di Roma.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 il “dono d’insegnamento” (munus docendi<\/em>) che lo Spirito Santo fa alla Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Quindi il Magistero autentico della Chiesa \u00e8 la trasmissione fedele di:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dalla Sacra Scrittura e dalla Tradizione apostolica prende forma la<\/strong> dottrina della fede e della morale<\/strong> (chiamata “depositum fidei”, deposito della fede). <\/p>\n\n\n\n Quello che il Magistero insegna serve a non fallire l’obbiettivo della salvezza. Il Magistero in questo senso \u00e8 “infallibile”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’infallibilit\u00e0 dell’esercizio del magistero, e in particolar modo poi l’infallibilit\u00e0 del magistero del romano pontefice, si basa su un altro concetto ovvero<\/strong> l\u2019indefettibilit\u00e0<\/strong> della Chiesa. Indefettibilit\u00e0 viene dal verbo non deficiere, cio\u00e8 non venir meno, per cui Cristo ha voluto la Chiesa stabile nell’identit\u00e0, permanente nel tempo e che sia finalizzata a un compimento; quindi la perfezione della Chiesa \u00e8 partecipata da Dio per il fine a cui \u00e8 ordinata, quindi l’infallibilit\u00e0 \u00e8 appunto una<\/em> manifestazione dell’indefettibilit\u00e0 <\/em>sul piano della conoscenza<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Quindi la Chiesa \u00e8 infallibile\u00a0 nel proporre, nel garantire i mezzi della salvezza che sono ricevuti direttamente da Cristo, nonostante la debolezza dei suoi mezzi<\/em> e dei suoi membri che invece non sono n\u00e9 infallibili ne indefettibili.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 \u00e8 l’unico Maestro<\/strong>. E ha fondato la Chiesa come Suo Corpo mistico, il Corpo dei battezzati, per continuare ad operare nella Storia attraverso i cristiani, informati sulla volont\u00e0 del Capo attraverso il Suo Spirito. E Ges\u00f9 continua ad essere il Rabb\u00ec, il Maestro, per ogni generazione attraverso la Sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Quindi tutto il popolo di Dio, che ha ricevuto il dono dello Spirito Santo, \u00e8 adatto all’insegnamento e infatti\u00a0i laici non possono sbagliare su oggetti di fede e di morale quando c’\u00e8 il consenso universale<\/strong> (“consensus fidelium”).<\/p>\n\n\n\n Ma\u00a0“l’infallibilit\u00e0” in docendo si manifesta specialmente nel sacramento dell’ordine<\/strong>. Per questo i soggetti del munus docendi sono propriamente:<\/p>\n\n\n\n Ci dice Lumen Gentium<\/strong> che i vescovi presi uno a uno non godono della prerogativa dell’infallibilit\u00e0<\/em><\/strong>, ma se accordati autenticamente tra di loro (come nel caso di un Concilio ecumenico), allora stanno effettivamente esprimendo in maniera infallibile la dottrina di Cristo.<\/p>\n\n\n\n Oltre all’ infallibilit\u00e0 del collegio dei vescovi vi \u00e8 anche l‘infallibilit\u00e0 del magistero del romano pontefice<\/strong>. Il romano pontefice \u00e8 infallibile non nella sua persona <\/strong>(ad es. quale marca di dentifricio utilizzare) ma in quanto<\/strong> soggetto di insegnamento magisteriale<\/strong>, ha la custodia del magistero e della divina rivelazione (quindi di scrittura e tradizione).<\/p>\n\n\n\n Dice la Dei Verbum al n. 10 che un tale Magistero, pertanto, \u00e8 un vero e proprio servizio alla parola di Dio finalizzato alla<\/strong> salvezza delle anime.\u00a0<\/strong> \u00abil Magistero non \u00e8 al di sopra della parola di Dio, ma la serve<\/strong>, insegnando soltanto ci\u00f2 che \u00e8 stato trasmesso, in quanto, per divino mandato e con l’assistenza dello Spirito santo, piamente la ascolta, santamente la custodisce e fedelmente la espone, e da questi unici depositi della fede attinge tutto ci\u00f2 che propone da credere come rivelato da Dio\u00bb<\/p>\n\n\n\n Il Magistero presenta tre forme di esercizio: un magistero ordinario, un magistero ordinario e universale e un magistero straordinario solenne che \u00e8 suddiviso a sua volta in magistero del vescovo di Roma e magistero solenne della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Magistero ordinario<\/strong>: \u00e8 quello che non prevede l’assenso di fede<\/em><\/strong> perch\u00e9 non \u00e8 infallibile e non \u00e8 solenne, ma necessita solamente un religioso ossequio di volont\u00e0 e di intelletto e quindi ad esempio l’insegnamento dei vescovi, compreso anche il vescovo di Roma, nella cura ordinaria del gregge; non ha carattere solenne n\u00e8 irreformabile. \u00c8 il caso, per esempio, delle Lettere Encicliche, delle Esortazioni apostoliche o dei Motu proprio o anche dei Discorsi o predicazioni ordinarie che da parte dei fedeli si \u00e8 tenuti ugualmente a seguire. I singoli Vescovi, ciascuno nel proprio territorio pastorale o riuniti in assemblea, pur non detenendo potere di infallibilit\u00e0 (che non si d\u00e0 mai in assenza del Pontefice) hanno tuttavia autorit\u00e0 quanto al magistero ordinario perch\u00e9 pastori del gregge e tutori della fede cristiana.<\/p>\n\n\n\n Magistero ordinario universale<\/strong>: il magistero ordinario universale invece prevede l’assenso della fede proprio perch\u00e9 \u00e8 infallibile e quindi avviene quando ad esempio i vescovi con il vescovo di Roma il loro capo concordano su un particolare insegnamento, sia in modo sincronico<\/em><\/strong> (quindi ovunque nel mondo) sia in maniera diacronica<\/em><\/strong> (cio\u00e8 ci\u00f2 che la chiesa da sempre nello spazio e nel tempo crede).<\/p>\n\n\n\n Magistero straordinario solenne<\/strong>: \u00e8 quello che prevede anche stavolta l’assenso della fede e l’infallibilit\u00e0 e si divide in magistero solenne del vescovo di Roma<\/strong>\u00a0 (quando appunto il romano pontefice propone un insegnamento ex cathedra) oppure il magistero solenne della Chiesa<\/strong>, quello ad esempio previsto nel Concilio<\/strong> ecumenico che proclama collegialmente un insegnamento ed \u00e8 questo, il magistero straordinario solenne, quello che ha carattere dogmatico<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00a9\ufe0fAMRP – a cura di Roberto Mastrantonio (diacono)<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ufficio di interpretazione CCC 84-87\u279e L’ufficio di interpretare autenticamente la Parola di Dio scritta o trasmessa \u00e8 stato affidato al solo Magistero vivente della Chiesa, la cui autorit\u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":9858,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[272],"tags":[],"class_list":["post-9849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-password"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n
\n\n\n\nInfallibilit\u00e0 e indefettibilit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nSoggetti e oggetto del munus docendi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nFinalit\u00e0<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nForme di esercizio<\/h3>\n\n\n\n