Comincia oggi con questo articolo una nuova rubrica per la Gloria di Dio, “Password”, la parola chiave, ovvero l’approfondimento di parole che usiamo quotidianamente nella pratica della nostra fede cattolica, forse senza conoscerne pienamente la profondit\u00e0 e la bellezza.<\/p>\n\n\n\n
La conoscenza di queste parole e la capacit\u00e0 di renderne<\/strong> ragione a questa generazione \u00e8 fondamentale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bisogna fare attenzione che non ci sia la peggiore delle eresie possibili in noi, come affermava Paolo<\/strong> VI<\/strong>, ovvero il fideismo<\/strong>. La fede che scaccia la ragione.<\/strong> Il credente non ha la testa staccata. <\/strong>A maggior ragione un gruppo di adoratori deve conoscere bene questi temi per “saper rendere ragione della speranza che \u00e8 in noi”. \u201cPerch\u00e8 non discernete da voi stessi ci\u00f2 che \u00e8 giusto?\u201d tuon\u00f2 Ges\u00f9. Il fideista fa un pessimo servizio alla fede, anzi la nega!<\/p>\n\n\n\n Nella Chiesa si pensa poco, bisogna tornare ad avere una coscienza vigile. Altrimenti dove c’\u00e8 ignoranza radicher\u00e0 facilmente una fede magica, dannosa e inutile. Cominciamo dunque con la parola “Mistero”.<\/p>\n\n\n\n Il “mistero” \u00e8 un concetto cardine della nostra fede; senza comprendere cosa si intende esattamente con questa parola, \u00e8 difficile entrare pienamente nelle celebrazioni liturgiche, forse impossibile. Vediamo insieme di approfondire questo concetto.<\/p>\n\n\n\n La parola “mysterion”, mistero, deriva dal greco myein<\/strong>, che indica l\u2019azione di chiudere gli occhi e la bocca, da cui deriva anche la parola mistica. Dunque il mistero per la cultura greca individuava l\u2019incomprensibile, l\u2019ignoto<\/strong>. Anche nel linguaggio attuale, quando si parla di mistero si fa riferimento a situazioni che non hanno una spiegazione, a domande che lasciano senza risposte certe. <\/p>\n\n\n\n Invece nella teologia cattolica non ha affatto questo<\/strong> significato<\/strong>, ma MYSTERION fondamentalmente \u00e8 il disegno salvifico che il Padre<\/strong> ha concepito nel suo Figlio fin da tutta l’eternit\u00e0 che doveva<\/strong> coinvolgere tutti gli uomini<\/strong>, come scritto da san Paolo nell’Inno di Efesini 1,9-10\u279e “poich\u00e9 egli ci ha fatto conoscere il mistero della sua volont\u00e0<\/span><\/strong>, secondo quanto nella sua benevolenza aveva in lui prestabilito per realizzarlo nella pienezza dei tempi: il disegno cio\u00e8 di ricapitolare in Cristo tutte le cose<\/span><\/strong>, quelle del cielo come quelle della terra”. <\/p>\n\n\n\n Questo disegno salvifico che coinvolge la storia ha in essa il suo<\/strong> aggancio<\/strong> che fa s\u00ec che questo mistero si manifesti visibilmente nella storia: la Pasqua di Cristo.<\/strong> E\u2019 tutta la storia, tutta la realt\u00e0; al centro c\u2019\u00e8 una croce<\/strong>; tutto quello che il Padre ha pensato in favore di tutti gli uomini di tutto il creato. Ecco cosa \u00e8 il mistero. Cos\u00ec per Orig\u00e8ne \u00abil mysterion \u00e8 una realt\u00e0 sensibile che richiama l’idea di<\/strong> un’ altra realt\u00e0 invisibile<\/strong>\u00bb. Tutta la realt\u00e0 \u00e8 \u00abmyst\u00e9rion\u00bb<\/strong>, perch\u00e9 tutto \u00e8 mediazione della manifestazione divina. <\/p>\n\n\n\n Eppure quante volte sentiamo parlare dei “misteri” del Rosario? Oppure il sacerdote durante la liturgia afferma che siamo riuniti per celebrare i sacri “misteri”. E dopo la consacrazione non annuncia a tutta l’assemblea: “mistero della fede”? Se il mistero fosse solamente il Disegno del Padre rivelato, che senso avrebbero tali affermazioni? In effetti, la parola mistero ha subito anche un ampliamento di significato, perch\u00e9 un padre della chiesa, Tertulliano, ha tradotto il greco “mysteryon” nel latino “sacramentum”. Desunto dal mondo militare e dal mondo giuridico<\/strong>, (“sacramento” significa giuramento), il termine pone l’accento sull’ atto<\/strong> sacramentale, sulla celebrazione, lasciando da parte<\/em><\/strong> la prospettiva storico-salvifica di \u00abmysterion\u00bb.<\/em><\/strong> E qui veniamo ad una seconda accezione del termine “mistero”, ovvero “sacramento”. La traduzione di mistero con sacramento mette al centro il soggetto (colui che presta giuramento) ed \u00e8 un cambio di prospettiva rispetto <\/strong>al significato originale.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec per san Giovanni Crisostomo si ha \u201cmistero\u201d (in questa accezione di azione rituale, di sacramento<\/strong>) quando noi consideriamo delle realt\u00e0 “altre” rispetto a ci\u00f2 che vediamo<\/strong>. Noi vediamo nel rito una realt\u00e0 concreta ma con gli occhi del<\/strong> credente <\/strong>noi vediamo l\u2019invisibile che l\u00ec si produce. Ancora oggi dopo molti secoli la Chiesa insegna che i sacramenti sono i segni visibili ed efficaci della Grazia invisibile di Cristo. Sono i misteri della Grazia, che celebriamo.<\/p>\n\n\n\n Nei secoli ci si \u00e8 concentrati sempre pi\u00f9 su questa “concretizzazione” rituale e si \u00e8 perso un po’ di vista il disegno di salvezza, la narrazione che informa i sacramenti e li precede, ed oggi vengono ridotti troppo spesso a delle pratiche rituali vuote di significato per la stragrande maggioranza dei cattolici. <\/p>\n\n\n\n Dunque per “mistero” si pu\u00f2 intendere sia il Disegno del Padre di far Incarnare Suo Figlio (il senso di tutta la creazione), la celebrazione dei sacramenti o i sacramenti stessi (i “misteri”) e in senso lato anche ogni realt\u00e0 concreta che simboleggia l’invisibile, ogni manifestazione del divino (come nei “misteri” del Rosario; oppure quando sentiamo dire che la Chiesa \u00e8 “mistero” o “sacramento” di salvezza, cio\u00e8 \u00e8 lo strumento visibile della grazia invisibile). <\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 stesso \u00e8 mistero, cio\u00e8 realt\u00e0 visibile, del Padre invisibile (Lui ha detto “chi vede Me vede il Padre). Quando durante la Messa sentiamo il sacerdote dire “mistero della fede”, ora possiamo comprendere cosa significhi: non qualcosa di incomprensibile e ignoto, ma il Disegno del Padre di salvare l’umanit\u00e0 e renderla Sposa di Cristo, la manifestazione in quel preciso istante e in quel preciso luogo di questo progetto, in Dio Figlio sacramentato nell’Eucarestia, e la Presenza della Grazia invisibile nella materia visibile del sacramento (il pane ed il vino).<\/p>\n\n\n\n Dunque il mistero non \u00e8 “l’ignoto”, “l’incomprensibile” per noi cattolici. Il mistero \u00e8 la rivelazione concreta di una realt\u00e0 invisibile<\/strong>; possiamo affermare che la poesia sia il “mistero” del poeta, la musica il “mistero” del compositore, le azioni di un essere umano il “mistero” del suo cuore. Cos\u00ec la tutta la creazione \u00e8 il mistero dell’Amore del Padre, Ges\u00f9 \u00e8 il mistero del Padre Stesso, cio\u00e8 tutto ci\u00f2 che si pu\u00f2 vedere di Dio invisibile, e la Chiesa \u00e8 il mistero di Cristo, cio\u00e8 la Sua Presenza nella Storia. <\/p>\n\n\n\n A presto Adoratori per un’altra “parola” chiave!<\/p>\n\n\n\n Contenuto originale AMRP (a cura di Roberto Mastrantonio – diacono)<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comincia oggi con questo articolo una nuova rubrica per la Gloria di Dio, “Password”, la parola chiave, ovvero l’approfondimento di parole che usiamo quotidianamente nella pratica della nostra…<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":9740,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[272],"tags":[],"class_list":["post-9722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-password"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t